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1.杨雨
2.文学

2023开年最火的文化综艺是什么？

一年一度的《中国诗词大会》，当之无愧。

赛场上，选手和老师文思敏捷，佳句频出，让无数人感受到了古典诗词的魅力。

其中一人，更是凭借不俗的谈吐，温婉的气质，被人盛赞为“中国最美才女教授”。

她，就是

杨雨

。

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熟悉杨雨的人应该知道，这已经是她第4次登上《中国诗词大会》。

在此之前，她还是《百家讲坛》、《中华好诗词》的主讲人，中南大学的博士生导师。

大抵被诗香古韵浸泡过的灵魂，总是动人。

现年49岁的杨雨身上，毫无年近半百的沧桑感。

她站在台上，一颦一笑，皆有灵气；举手投足，皆是古意。

正如一位作家说的：“不是美人不迟暮，而是内心不老，自然就不败岁月。”

什么样的女子，能在被岁月洗礼后，依旧动人如初？

或许从杨雨身上，你会找到答案。

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眼里有诗意

《中国诗词大会》上，杨雨曾贡献过不少经典场面。

她谈读书：

“不要满足于埋首书斋，读书，是为了济天下事，是为了安邦济民。”

她谈爱情：

“爱情最美的状态，是无论相依相伴，还是相思相忘，都有心灵相会的默契。”

她谈

文学

与科技：

“这并不是不相交叉的两种学科。文学浪漫、高远的想象，其实为科技发展指引了方向；

而科技的每一轮进步和发展，又在踏实回应着文学对于星空、对于远方的浪漫玄想。”

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在讲台上，杨雨妙语连珠，侃侃而谈。

很多抽象的词句，都在她的阐述下，变得生动起来。

有一期节目，出题人考察在场嘉宾，让他们给十几头石狮子，起个统一的名字。

这并不是件易事，因为每头狮子，都形态各异。

著名教授康震想出了“长相思”、“朝天阙”、“绥德宝宝”等名字，可不是缺乏深意，就是过于片面。

正当大家一筹莫展时，杨雨不急不慢，提出了“如是狮”的称谓。

杨雨解释道：

正如“青山见我应如是”里说的，“如是”的意思是：我就是这个样子的。

就像每头狮子，虽然不给确定的定义，但每一个都是不一样的。

精辟的见解，引得台下掌声雷动。

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爱诗的人，自带一股从容不迫的气质，不仅在舞台上，也在生活中。

中南大学的一次学位授予仪式上，意外下起了暴雨。

很多学生和老师，即使穿上雨衣，也挡不了雨水的侵袭，个个被淋得狼狈不堪。

等到杨雨上台时，她突发奇想，吟诵了苏轼的《定风波》：

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行，竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

暴雨依旧肆虐，而天地间却因为这几句诗，生出几分浪漫的豪情。

杨雨曾说：

“每一首古典的诗篇，都映照着现代时空中的我们。不必非要去远方，才能找到精神的归宿，诗，一直在我们的血液里，在我们的气质里。”

爱诗之人，总能从生活中撷取美的片段，与穿越千年的诗词古韵一起，内化为精气神的一部分。

他们吟诵诗句的时候，仿佛自带光芒，因为那是祖先在上下五千年光阴里，凝结出来的最浪漫的表达。

身在井隅，心向星光；眼里有诗，自在远方。

诗，是平凡生活里的灯火，让喜爱它的人们，即使在漫长冬夜里，也能步履不停，追赶上春天。

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心中有梦想

很多人以为，精通诗词的杨雨，不是出生书香世家，就是中文系毕业。

其实不然。

杨雨出生在一个普通家庭，本科读的是法语，和中文关系不大。

她是凭借对诗词的一腔热爱，才走到了今天。

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时间倒流回1974年，杨雨在长沙出生。

彼时，母亲正准备大专自考，所以常把诗词抄在纸条上，默念背诵。

耳濡目染之下，文学的种子，在杨雨心中生根发芽。

从小，她就喜欢一个人静静呆着，读书，写作。

中学时，她的文章经常被当做范文，发表在报刊上。

很多人夸杨雨是“小作家”，她也一直梦想着有一天，能读上喜欢的文学专业。

但命运偏偏跟她开了一个玩笑。

高考时，杨雨发挥失常，进了法语系。

很多人劝她，法语也不错，不如既来之，则安之。

可杨雨却不愿放弃对诗词的专研。

功课之余，她依然醉心于文学世界里，从“同居长干里”，读到“吹梦到西洲”；从“三山半落青天外”，读到“物换星移几度秋”。

努力奔赴在喜欢的事情里，这是有所热爱的人，才能体会的饥饿感。

有一次，杨雨给一位喜欢中文的法国教授做翻译。

她发现，自己虽然能用法语，流畅地和对方交谈，却很难用系统的语言，解释中国文化的深远内涵。

当对方和她聊起庄子，聊起唐诗，她只能尴尬地笑笑，不知如何是好。

这对杨雨来说是一个很大的打击，身为中国人，她居然没有办法和外国人解释自己的文化。

那之后，杨雨更加坚定了要转行中文系的决心。

令人沮丧的是，考研时，杨雨阴差阳错，被哲学系录取。

杨雨很失落，但并不气馁。

她利用所有课外时间，勤奋苦学2年，终于转进了梦寐以求的古代文学专业。

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学成之时，杨雨已经从当初青涩的高中生，成为年近30的女博士。

按世俗的标准看，杨雨一直死磕文学，并非明智。

但谈及这段磕磕绊绊的追梦之旅，杨雨的语气尽是释然：

“中文是我的最爱，法语是除了汉语外，世界上最美丽的文字，哲学则有助于思维能力的培养。”

这一路的兜兜转转，都成为了养料，助力她朝着梦想的方向，拔节生长。

“当你知道自己为了什么而活，就可以忍受任何一种生活。”

或许朝梦想跋涉的过程很辛苦，但有方向感地去努力，终会等来云开月明的那天。

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脚下有远方

大学毕业后，杨雨回到中南大学任教。

在这所偏重理科的大学里，杨雨的文学课就像一泓清泉，冲淡了数字公式的乏味。

她讲的课，不仅座无虚席，还常常吸引外校的旁听生；她带领的吟唱班，不仅表演形式丰富，还常常寓教于乐。

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杨雨有一个小爱好，就是和学生们一起吃饭。

并不是普通的饭局，大家往往会在小酌两盏后，玩“飞花令”的诗词游戏。

饭桌上，大家或吟诗作对，或且歌且舞，常玩到酒酣饭饱，兴尽而归。

这种别具一格的教学方式，也让杨雨走进了更多人的视野。

2011年，《百家讲坛》向杨雨发出邀约。

凭借丰富的知识储备，杨雨在节目上做了期《酒色财气李清照》的专题讲座，不到3天，就引爆40万点击率。

在杨雨的解说里，李清照爱赌博，爱喝酒，也爱挑逗人。

她并不比别的女子更风流，她只是比别人更有勇气做自己。

杨雨还抛出三个掷地有声的反问：

“好酒怎么了？好赌怎么了？好色怎么了？”

很快，就在互联网上引发激烈讨论。

有些八卦的媒体以此契机，探问杨雨：“教授，你好色吗？”

杨雨从容不迫地回答：“我们不能把好色狭义地指向‘情色’，而应该是对美好事物的感知与追求。”

如此境界，与好事之徒相比，高下立判。

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除了走出校园，弘扬诗词文化之外，杨雨还勇敢突破舒适区，出版了数本畅销著作。

在她的笔下，仗剑天涯的李白，也可以是细腻温柔的暖男；

驰骋疆场的大词人辛弃疾，也会经历过无奈的中年危机；

一生为情所累的纳兰容若，曾经也是那样意气风发的少年……

每个人物都丰富而立体，每首诗里都暗藏诗人的心语。

对于杨雨来说，中国古诗是值得用一生去欣赏的宝库，而她愿意做那个文化的抱薪者，将美好传递给更多人。

耕读传家久，诗书继世长。

在文化传承这条亘古的长途，杨雨一直在路上。

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几年前，杨雨曾被票选为中南大学“我最喜爱的研究生导师”。

师生们对她的评价是：“为师示教，杏花春雨，侠骨柔情。”

从普通的农村女孩，到登上万众瞩目的舞台，诗词成就了她的梦想，梦想也成就了她的人生。

或许就像席瑞说的：

“有意义的工作和无条件的爱，是找寻人生意义的路径。”

人生最好的姿态，就是记得自己为什么出发，也永远走在前进的路上。

一如杨雨，眼里有诗意，心中有梦想，脚下有远方。

那些读过的诗句，经历的坎坷，都成了独一无二的勋章，让她变成越来越好的模样。

若有诗书藏于心，岁月从不败美人。

愿我们也能在岁月涤荡中，认清自己的心，一无所往，跋涉前行，找到这一生想要的答案。

发布于：北京

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1.李陵
2.突厥
3.蘇武
4.汗國
5.回鶻

當年，西漢名將

李陵

獨自帶著五千步兵深入大漠，最後被匈奴八萬主力騎兵圍攻，李陵殺敵數萬，力戰而降。漢武帝大怒，將李陵的寡母兄弟妻子兒女全部殺光！李陵身敗名裂，家國難歸，匈奴單於遂封他為右校王，並將自己的女兒嫁給了他。

而李陵的好友

蘇武

，卻仍持節不屈在北海冰原上苦苦支撐著誓死不降，等待著回歸漢朝與兒女團圓的日子。

李陵掙紮了許久，終於還是應單於所請，跑去勸降蘇武，蘇武仍是表示不降，李陵於是讓自己的匈奴妻子多次趕著牛羊帶著酒食送給蘇武，助其渡過難關。

後來漢匈關係緩和，雙方恢複了和平，蘇武終於得以回到長安，但已降的李陵卻無顏再回漢朝，隻能一個人待在匈奴，孤獨的老死異鄉了。

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但蘇武並沒忘記遠在匈奴受苦的李陵，他在向朝廷報告匈奴情況的同時，也彙報了李陵的思國情懷與多年冤屈，並給李陵寫了一封長信，表示“每念足下，才為世英，器為時出”，如今“棄在絕域”實在太可惜了，所以勸他遊子返鄉（《報李陵書》）。但李陵已哀莫大於心死，隻回信言“遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依？然陵雖孤恩，漢亦負德。男兒生以不成名，死則葬蠻夷中。”仍是不肯回去。李陵這封回信即本文多次引用之《答蘇武書》，有學者亦以為偽作，聚訟紛紜，莫衷一是，這裏不再多加討論。不過還是那句話，文有可能作偽，其情卻真，正如南北朝文學理論家鍾嶸所言：“陵，名家子，有殊才，生命不諧，聲頹身喪。使陵不遭辛苦，其文亦何能至此！”

人之相知，貴在知心。蘇武至此也算明白了李陵的心意，於是隻得作罷。但李陵的另外兩個老友霍光與上官桀卻仍不甘心，他們又派了李陵的隴西故交任立政等三人前來勸說，還學那鴻門宴上範增以“玉訣”暗示項羽速下決斷殺劉邦那樣，數次以“刀環”暗示李陵可還歸於漢。

然而李陵卻跟項羽那般，明知其意，卻無動於衷，毫無反應。

直到衛律借故走開，幾人單獨相處，任立鄭終於拋開忌憚，代表霍光上官二人向李陵表示：老友都在想念你，祖國深情呼喚你，長安熱烈歡迎你！歸來吧，歸來吧，含冤受屈委身胡虜的可憐遊子！

任立鄭是代表重臣霍光而來，更是代表漢朝政府而來，這說明李陵回國後即可平凡漢奸之名，且漢已大赦，中國安樂，老友來召，無憂富貴，多好的事兒啊，可李陵卻仍不識相，最後就連老牌漢奸衛律在外麵聽到都受不了了，他忙走進來，借著古人的例子勸李陵道：“李少卿賢者，不獨居一國。君不見範蠡遍遊天下，由餘去戎入秦乎？”

在衛律看來，自己和李陵都不是叛徒漢奸，隻不過良禽擇木而棲罷了，如果他們是漢奸，那麼高士範蠡楚人仕越，名臣由餘戎狄之人仕秦，豈非也都是漢奸了？

然而李陵深深明白，自己的漢奸之名已經坐實了，政府可能會給他平反，但民間那些假道學文人們可不會那麼輕易放過他，人言可畏啊！李陵又豈能回去再受二茬罪，做個反複小人。何況他的老母妻兒已全給漢朝殺了，此不共戴天之仇，李陵又豈能輕易釋懷？

總之，李陵本人是回不去了，真要回去，或許要留待後人吧！

於是李陵把頭一擰，冷冷道：“諸公已矣！陵歸易耳，然丈夫不能再辱！”

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在我看來，李陵這句話，才是他一生中說的最凜然果決、最具英雄氣的一句話。這句話不再是他常講的大話或牢騷，而是他頂天立地振聾發聵的人生宣言：大丈夫哪怕身敗名裂、孤絕於世，也絕不能自輕自賤、乞求憐憫！他個人雖然很渺小，但他的尊嚴，絕不容許被這個世界一而再再而三的踐踏。

因為兩個字，氣節。

所謂氣節，氣者，敢作敢為也；節者，有所不為也。

故蘇武遵守的是他的漢臣之節，李陵奉行的是他的丈夫之氣。節操與意氣，正是中國人最重要的兩項優秀品質。

不過相信在衛律等人的心目中，李陵定是個十足的傻帽。當年投降是無奈，但現在有機會回那富庶的漢朝重享安樂，卻不回去，還要待在這北方苦寒之地受凍，最終搞個客死異鄉，永世不得落葉歸根，死為異域之鬼，這樣的“丈夫”有意思嗎？

對於衛律這種有奶便是娘的人來說，他們是永遠不會明白李陵的。李陵不是不願回去，隻是情雖思之，氣所難甘，事到如今，他已經回不去了，永遠也回不去了……

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正如辛棄疾詩言：“將軍百戰聲名裂。向河梁、回頭萬裏，故人長絕。”一個絕字，道盡李陵所有心聲。

總之，人間久別不成悲。往事如煙，莫再提了！越提越心痛。就讓往事隨風，都隨風都隨風，一切隨風散去吧！

數年後，漢昭帝元平元年，公元前74年，李陵老死匈奴，死的默默無聞，秋夜無聲。

生為漢宮臣，死為胡地骨。人生在悲壯之後往往曲終人散，細細品，靜靜想，無論絢爛、繁華、艱辛、困頓，最終不還是一抔黃土。

漢宣帝神爵二年，即公元前60年，八十多歲的蘇武也病逝於長安。當青春已經逝去，當白發已經淒迷，當病榻已經纏綿，兩位好友此生卻未能再見。在彌留之際，蘇武的腦海裏卻隻有貝加爾湖畔他與李陵二人的對飲，那裏湖麵總是澄清，那裏空氣充滿寧靜，雪白明月照在大地，藏著他們永恒的難忘回憶。

唐代詩僧貫休有詩曰：“尋班超傳空垂淚，讀李陵書更斷腸。”英雄的悲歌，最終埋沒於黃沙矣，千載悠悠天下恥，誰能憐君一片心？讀史至此，作者已然無言。

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星移鬥轉，轉眼又過去了六七百年，李陵的後裔在孤獨、寒冷、遙遠而荒蕪的葉尼塞河上遊地區頑強的繁衍，生存，發展，到此時，竟然建立了一個雖然生產弱後，但尚能以武力稱雄漠北的國家——黠戛斯。

此時，黠戛斯的國主叫失缽屈阿棧，他雖然是個蠻荒之主，但始終沒有忘記自己的根，而時刻關注著遙遠的中原的消息。

雖然，他與中原之間還相隔著強大的

突厥

汗國

，直接交往是不可能的事。

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但他還是從各種渠道中探聽到了，當年祖先李陵效忠的漢王朝已經灰飛煙滅了，後又經三國鼎立、五胡亂華、南北分治，此時又重新大一統成了強盛的帝國——大唐。

失缽屈阿棧的心，蠢蠢欲動。

接著，他又聽到了一個驚人的消息，這讓他再也坐不住了。

我要去大唐，我要去大唐，非去不可，死也要去！回紇、突厥、就算是老天，也攔不住我！

原來，唐朝皇帝竟然也姓李；而且李姓皇帝竟然號稱自己是李廣的後裔。

證據就是：

《晉書·列傳·涼武昭王李玄盛》:“武昭王諱嵩,字玄盛,小字長生,隴西成紀人,姓李氏,漢前將軍廣之十六世孫也。”

《舊唐書·本紀》："高祖神堯大聖大光孝皇帝姓李氏，諱淵。其先隴西狄道人，涼武昭王暠七代孫也。"

也就是說：李廣家族並沒有全部死光，還有一支（算來算去也隻可能是唯一沒被滅族的李陵二叔李椒的後裔）流傳了下來，並蕃盛昌熾，乃至霸有秦、涼，建立了西涼政權；又七世至唐高祖李淵，竟得天下，成為了中原王朝的主人。

於是在公元648年，經過了艱難而漫長的準備工作，黠戛斯國主失缽屈阿棧終於踏上歸途，他親自率領著一支龐大的朝貢使團，繞過回紇與突厥的放牧區，跋涉萬裏，抵達長安。

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看著黑發黑睛、風塵仆仆的黠戛斯使團一行，唐太宗李世民欣喜萬分，立刻宣布設宴熱情款待；二位國主在席上交杯換盞，開懷暢飲，當場開起了認親會，看的他國使團十分眼熱。

此時此刻，兩位國主心中隻覺無限感慨，這七百年後的遲來相會，先祖李廣、李陵地下有知，當笑慰九泉矣！

據載，黠戛斯國主當場喝的酣醉，隨即開心表示：臣已一心歸國，望得國家官職，執笏而還，為我大唐開疆拓土，促使漠北各族臣服於我大唐天可汗。

唐太宗大喜：當即同意在黠戛斯轄地設立堅昆都督府，隸屬燕然都護府，並封失缽屈阿棧為左屯衛大將軍、堅昆都督。

從此，大唐王朝在漠北多了一塊飛地——堅昆都督府；唐太宗給堅昆都督府的任務是：持續打擊強大的突厥汗國與

回鶻

汗國，盡可能的削弱其力量，避免其對大唐本土造成威脅。

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黠戛斯乃謹遵母國命令，開始聯合隸屬於突厥的漠北各民族，號召他們共同對抗突厥汗國的統治。這也造成了在後突厥汗國時期，突厥統治者對黠戛斯的兩次遠征。其中突厥第一次遠征黠戛斯（公元708年）的結果是，黠戛斯的阿熱（黠戛斯的最高統治者）被殺（見《闕特勤碑》）。突厥第二次遠征黠戛斯（公元709年）的結果與第一次相同。可黠戛斯雖然損失慘重，但仍不屈不撓，多次參加唐朝打擊後突厥的軍事行動。唐玄宗曾在《征突厥製》詔書中稱讚黠戛斯軍隊“弧矢之利，所向無前”。唐中宗更對黠戛斯使者表示：“爾國與我同宗，非它蕃比。”使者感動得連連頓首。

而正由於黠戛斯與唐朝關係密切，當時有很多黠戛斯的百姓內遷中原，比如據郭沫若考證，唐朝大詩人李白雖然自稱是四川江油青蓮鄉人，但實際出生於黠戛斯與大唐邊境處的碎葉城（今吉爾吉斯坦托克馬克市），直到四五歲時才遷到四川的。而李白自己也號稱祖籍天水，不過不是李陵的後裔，而是李廣的後裔，其詩雲：“本家隴西人，先為漢邊將。功略蓋天地，名飛青雲上。”究其原因，李陵降後，“隴西之士居門下者皆用為恥焉”，而且唐皇也追祖李廣，李白要在唐朝的文化圈子裏混，稱李廣後裔總比李陵後裔要光榮的多。

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公元744年（唐天寶三載），後突厥汗國滅亡，回鶻汗國代之而興，君臨漠北，黠戛斯便又開始了自己的新任務：對抗回紇人，遏製其發展。

雖然換了對手，但黠戛斯仍然很慘，公元758年，黠戛斯被回鶻汗國一代雄主磨延啜大破於葉尼塞河之上，損兵5萬，史載其“牛馬穀量，器械山積，國業蕩盡，地無居人。自是不能通中國。”

此後百年，可憐黠戛斯，又與祖國斷了聯係。

可是，黠戛斯人並沒有從此沒落，而是勵精圖治，致力於民族複興；即使是在國內一片荒涼的情況之下，黠戛斯人民仍然以其堅毅的精神發奮圖強，最終感動了上天，雖經百年，但還是完成了唐太宗交給他們的使命。

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公元840年，回鶻發生內亂，黠戛斯趁機出兵，一舉消滅了回鶻汗國，成為北方草原上的新雄主。此時唐朝曆經安史之亂、藩鎮割據，已然日落西山，但重新崛起的黠戛斯卻急不可耐的表示要臣服唐朝，恢複蕃屬關係。 唐武宗大喜，馬上寫了一封國書兼家信給黠戛斯：“聞可汗受氏之源，與我同族，國家承北平太守（李廣曾任右北平太守）之後，可汗乃都尉（李陵曾任騎都尉）苗裔。以此合族，尊卑可知。今欲冊命可汗，特加美號，緣未知可汗之意，且遣諭懷。”武宗還命人將當年唐太宗會見黠戛斯的盛況畫了下來，表示：“黠戛斯大通中國，宜為《王會圖》以示後世”。

黠戛斯統治蒙古高原的時間大概是從840年到920年，但在這80年裏，黠戛斯人從來沒有侵略過唐朝，也沒有像回鶻人那樣肆意淩辱劫掠唐朝，反而多次幫助唐朝平定李克用之亂。

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可惜黠戛斯畢竟人口太少了，無力羈縻蒙古各部，公元九世紀後，契丹逐漸崛起，把黠戛斯人又趕回了西伯利亞，黠戛斯人從此與契丹展開了長達數百年的可歌可泣的反抗鬥爭。（詳見其民族史詩《瑪納斯》）

到了明朝以後，中央王朝的力量到不了西北塞外，黠戛斯的處境愈發惡化。於是他們開始主動南遷，向中央王朝靠攏，幾經輾轉，至清康熙年間來到了中亞天山地區。他們中一部分人，終於回歸了中華民族大家庭，成為了我國的柯爾克孜族。而另外一部分則被準噶爾人驅逐到了今天的吉爾吉斯斯坦並創建了該國。今天吉爾吉斯斯坦的一部分黃種人，仍稱自己是李陵的後人，他們還說CHINA一詞其實來源於吉爾吉斯語，吉爾吉斯語言裏，Chi為茶，Na為故土，於是China中國便是茶之故土。

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圖：吉爾吉斯坦民眾

看來，隴西李氏遺裔之蕃盛昌熾，真遠勝衛、霍也。杜甫詩雲“李廣無功緣數奇”，奇於生前，而昌於身後！哪怕關山萬裏，千年歲月，曆經艱辛，最終還是擋不住大團圓結局！難道冥冥之中自有天意？李廣、李陵泉下有知，當無遺憾矣！

發布於：福建